"Io - dice Casini - sono andato in tv a difendere l’operato del governo e non ho detto che avrei fatto di più e meglio. Al massimo l’ho pensato".
Poi aggiunge: "Non possiamo dire agli italiani quello che vogliono sentirsi dire, che noi abbiamo la ricetta magica. Gli italiani sono stanchi degli illusionisti. Non pensiamo di presentarci loro come dei prestigiatori. Siamo un paese che vive sopra le proprie possibilità, dobbiamo dire che dobbiamo stringere la cinghia, perchè dire qualcosa di diverso è da irresponsabili".
Cioè, uno fa l’illusionista in tv per difendere l’operato del prestigiatore e poi lo "smaschera" candidandosi alla presidenza del Consiglio, sapendo che è solo un’illusione. Ma da un illuso oggi ci verrebbe riservata finalmente la "verità". E quale sarebbe ? Che dobbiamo  "stringere la cinghia perché viviamo al di sopra delle nostre possibilità".
Ma chi è che vive al di sopra delle sue possibilità? Facesse i nomi l’onorevole, per favore, prima che svanisca l’illusione. O arrivare male al 25 del mese è già troppo?

Se sei gay, se sostieni i gay o se hai tendenze gay "radicate" (sic) non puoi fare il sacerdote. Così recita, secondo indiscrezioni, al capitolo "Criteri di discernimento vocazionale riguardo alle persone con tendenze omosessuali in vista della loro ammissione al seminario e agli ordini sacri", il testo dell’Istruzione elaborata dalla Congregazione per l’Educazione cattolica, in pubblicazione il prossimo 29 novembre. Il documento porta la firma del Papa. L’Adista, chiarisce il senso della missiva, pubblicando l’Istruzione on line e titolando il testo con un agghiacciante rafforzativo: Pulizia etica. 
Come se niente fosse, il documento garantisce che l’omosessualità è una "prova" per chi presenta quella tendenza ma che ogni omosessuale deve essere accolto nella chiesa con "rispetto e delicatezza", senza discriminazioni. La "bontà" finisce qui. Oltre sopraggiunge la discriminazione, per grazia dello Spirito Santo. Il buon sacerdote, infatti, non può essere omosessuale perché solo il sacerdote eterosessuale "non ostacola gravemente un corretto relazionarsi con uomini e donne". Che tradotto dal vaticanese, significa che al solo sacerdote eterosessuale è possibile far intendere a uomini e donne che l’unica relazione sessuale utile e giusta è quella che ha come obiettivo la riproduzione.
Naturalmente un’organizzazione si sceglie - diciamo così - il proprio personale, come crede, assumendosi la responsabilità del proprio legiferare. Ma siccome parliamo del Vaticano, i confini tra le leggi degli uomini e quelle di Dio sono labili e sindacabili sempre. Vedremo, dunque, nei prossimi giorni se la Chiesa si dimostrerà tollerante a discutere di sue proprie questioni, come pretende di fare con quelle di uno stato sovrano. Anche se a noi manca la comunicazione diretta con Dio.
Leggendo il testo, mi chiedo che tipo di pericolo per l’umanità possa rappresentare la "cosiddetta cultura gay". ("cosiddetta" è locuzione testuale. A tanto disprezzo corrisponde tanto pericolo? ). Ma soprattutto che cos’è? Infine, che significato assume oggi, alla luce delle polemiche sulla legge 194 e sulla pillola del giorno dopo, la discriminazione in base a esperienze sessuali fuori della "norma riproduttiva", per un mondo di celibi votati alla castità? I gay non odiano costitutivamente gli etero e i loro comportamenti. Non fanno proselitismo, mi pare, in questo senso.  Non esiste una chiesa omosessuale ed eterofobica. Esiste invece, una "cosiddetta cultura etero" e omofobica che predispone odio per i gay. La Chiesa e certo mondo cattolico si aggregano ad essa e se ne fanno nuovi portavoce alimentando un odio antico, di cui si potrebbe anche fare a meno.
Io sono etero ma non mi senterò affatto più vicino a questa chiesa qualora questa dovesse comporsi solo di preti etero. Da essa mi aspetto ben altro, che non giudizi sulle scelte sessuali degli individui. Attendo però di conoscere nei prossimi giorni notizie di fonte ecclesiale sulle cattive qualità del prete gay. Che a quanto pare esiste, ma deve essere abolito per legge. Senza forzare il testo, ma parafrasando il detto e il non detto, all’omosessuale, infatti, mancherebbe la giusta "formazione umana" per esercitare il sacerdozio. Non so se mi spiego.
Diciamo le cose come stanno: se fossimo abituati a giudicare gli atti della Curia come si giudicano quelli di  uno Stato normale, diremmo che al di là del Tevere si ledono i diritti umani fondamentali e il diritto alla privacy. Altrove, fuori dai confini nazionali, dnnanzi a questi atti, potranno - beati loro - anche alzare le spalle. In Italia, con l’aria che tira, mi pare di poter dire che, giunti  a questo punto, meno se ne parla è peggio è.
Il documento è durissimo, benché impasticcato da una forma leziosa e apparentemente inoffensiva. Ritorna l’atteggiamento ambivalente, "politico", nei confronti dell’omosessuale: da accogliere alla stregua di un malato o di un mentecatto da rieducare, da tenere sotto osservazione e infine lontano dalle responsabilità.  Tutto suona come un atto davvero contro natura.

Dove c’era una volta il paradiso degli uomini c’è, ora, scavato nella pietra, quello dei conigli. Se non potete intuirlo da soli, ve lo dico io: dal mondo dei conigli giungono ogni giorno vagoni di anime beate che si ricongiungono ai loro cari. Moltitudini che muoiono vengono sostituite immediatamente da moltitudini che rinascono. E questa è una ricchezza, per così dire, tutta conigliesca.
A differenza degli uomini rinnegati da Dio, il mondo dei conigli avanza. Là, ogni promessa è stata realizzata, ogni barriera abbattuta, anche le carote stanno per risorgere. Nel mondo dei conigli, il giorno in cui un coniglio muore è un giorno di festa e siccome ne muiono molti ogni giorno, il mondo dei conigli è sempre in festa. Rispetto a quello degli uomini dove la morte era attesa come una catastrofe, la differenza fa davvero rosicare.
Dopo l’abolizione del dubbio, tutto è preordinato nella Città dei Conigli. Tutto è stato scelto nella notte dei tempi: come si saluta, come si prega, come si lavora, come ci si pente, come ci si siede a tavola, di che colore deve essere la tappezzeria della sala, la moquette del bagno e anche come si prende posizione: qualunque posizione. I conigli impazziscono di gioia nel sapere che sono nati conigli.
Loro si sono divisi in due classi, amorevolmente, come buoni amici hanno deciso così: i santi e i poveri. La parola ricco e tutte le sue declinazioni non compaiono nel vocabolario conigliesco. Fanno parte, insieme con alcune altre, di libri tenuti segreti di cui si è persa la memoria. Cammelli e crune degli aghi sono stati aboliti per legge.
Essendo l’attività prediletta dai conigli non il lavoro ma, com’è noto, la riproduzione, i conigli sono per lo più poveri. Grazie a questa scelta il paradiso è assicurato e a volte scoppiano zuffe quasi umane per cercare di sembrare più poveri agli occhi del grande coniglio bianco che dall’alto della sua conigliera mobile vede e provvede.
Il grande coniglio bianco parla spesso con dei conigli rossi. Insieme, i conigli colorati desiderano che tutti i conigli senza distinzione di pelo figlino in santità e pace. "Quanto è bello far l’amore da Trieste in giu" è il lieto ritornelli che i conigli intonano quando si accingono ad amare. Ogni impedimento all’uopo è rimosso alla radice.
Qui sì che si ama la natura, altroché; qui sì che si mantengono le promesse della specie!
Pacifisti da sempre i conigli credono che amare sia sempre meglio che fare la guerra. Nulla potrà mai convincerli del contrario. Non hanno torto, anche perché poi, loro, fanno solo guerre giuste. E lì i conigli vanno a morire felicemente per andare in paradiso. I conigli odiano solo la plastica e il lattice. Ma non è dato sapere perché. Il coniglio bianco e quelli rossi sono così aperti di vedute che hanno scelto di non figliare. Da questo sacrificio immenso discende la loro missione: guardare e giudicare. Loro vengono anche detti: "Santi subito."
Quando un coniglio non riesce a sfamare il proprio coniglietto arrivano i santi, con un’adozione a distanza. Essa consiste nel lanciare carote ai poveri conigli. Qualcuno colpito in un occhio muore o resta cieco. Ma non è dalla mira di un lancio a fin di bene che si giudica un coniglio salvatore. Ogni orfano, comunque, ha sempre una cella-famiglia pronta ad accoglierlo. Anche i figli di puttana sono stati così definitivamente aboliti.
La domenica, tutti i conigli, anche quelli della specie cornuta, vanno alla messa, insieme con le loro famiglie. I conigli cornuti amano molto e quindi non possono odiare; neppure si odiano l’uno con l’altro. Credono nella stabilità della famiglia e non nel tradimento, nemmeno quando lo praticano. La specie cornuta ha a disposizione un muro di gomma su cui piangere e fare finta di niente. A volte, quando neppure il muro di gomma serve allo scopo, si ricorre alla Sacra Carota. Questo è uno strumento molto speciale, in cui si scioglie in terra quello che neanche un’alka seltzer potrebbe.
Ma quello che più piace ai conigli è la democrazia. Per loro è il gioco più bello che ci sia. Quando vedono che ce n’è una a portata di mano, si mettono subito in marcia per raggiungerla. Appena arrivano sul luogo si guardano intorno e se vedono un uomo gli spiegano subito come si fa a vivere nello stato di grazia tipico del coniglio. Se qualcuno non capisce, gli mettono vicino un coniglio per la vita.
Questo è, in sintesi, il mondo dei conigli. Il mondo in cui un figlio è una missione obbligatoria per i più, un discorso per pochi e dove persino una conigliera sembra l’anticamera del paradiso.

Questo manifesto (comparso a Roma) è un po’ scemo, ma solo un po’. 
Se l’anticomunismo paga ancora, allora, quelli ritratti in effige, essendone i campioni, rendono la scemitudine del manifesto un po’ più "integrale".
Quindi, le scemenze sarebbero almeno due.
A pensarci bene, l’anticomunismo (o meglio, la paura dell’attualità di un  progetto comunista tra gli attori politici odierni) sembra la barzelletta più diffusa del pianeta. La sanno proprio tutti. E funziona.

(il primo a sinistra in basso è Totò Riina)